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三归（归依佛、法、僧），以五常（仁义礼智信）喻五戒（去杀、盗、淫、妄言、饮酒）等。这种借用现象，在对外来文化的传译初期是不可避免的。然而，由于佛教传入初期，人们对其了解不深，这种名词、概念的借用，也就...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074149004.html
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佛教以外的其它学说，特别是中土传统的儒、道二家之学。佛教入中土之初，即对本土儒、道之学采取顺应、融会的态度，肯定其淑世化民的正面社会作用，并以“辅翼世教”的社会职能自居，以佛教之五戒和会儒家之五常，借...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749038.html
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不断变化中改造、发展，从而形成各种各具特色的中国式佛教。在其整个发展过程中，它同儒道的诤论时起时伏，同时又互相吸收，互相渗透，并日趋调和。北齐颜之推《颜氏家训·归心篇》就提出五戒和五常调和一致的观点；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849901.html
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。不饮酒一戒，应阐释为不吸毒、不用有害身心的麻醉品，而不宜拘执于“一切酒”。啤酒、果酒、药酒等有益于身体的酒，未必要禁绝。太虚《佛教人乘正法论》融合儒家五常，从止恶扬善两个方面，将五戒阐释为：“一不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202150766.html
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，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之，予弗顺天，厥罪惟钧。”〔３８〕 “今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民，斮朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海，……古人有言曰...
楼 宇 烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221151010.html
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言。”）比拟“三归”（归依佛、法、僧）；以“五常”（仁、义、礼、智、信）比喻“五戒”（去杀、盗、淫、妄言、饮酒）等。这里虽说有不少附会之处，但对沟通佛教与中国本土文化来讲，也是一个不可缺少的过程。东晋...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221251011.html
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以“辅翼世教”的社会职能自居,以佛教之五戒和会儒家之五常,借道家之用语翻译佛典。与佛教同属宗教的道教,从东晋到元初,有时与佛教矛盾较为尖锐,曾有过几次斗争,北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武”之灭佛及...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551264.html
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那么，在家学佛的信徒们，要怎么样来受戒呢？在家戒有五戒、八戒、菩萨戒等，今天要和各位讲说的是五戒和八戒。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，相当于中国儒家仁、义、礼、智、信等五常。不杀生曰仁、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151279.html
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功过格，实施生活规约……等等，处处可见先人继往开来的苦心；另如宗密在《原人论》里，阐述周易与真如缘起的关系；契嵩在《原教》、《孝论》、《辅教篇》里，主张佛家的五戒十善与儒家的五常相通，并认为三王五帝所行...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251251427.html
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无我，儒家强调毋固毋我，二教圣人，同归一辙。佛教称地、水、火、风四大成我身，与儒家说的金、木、水、火、土五行所成为一回事。又将佛教的慈悲为怀与儒家的博施众济之理并列。把佛教的五戒与儒家的五常加以对照。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051474.html